ΠΕΡΙ ΑΜΕΣΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ - του Γιάννη Σαββόπουλου

Αγαπητοί φίλοι και φίλες,

Μόλις άφησα το νοσοκομείο και γύρισα στο σπίτι μου, με περίμενε μια ευχάριστη έκπληξη: Το άρθρο "Περί Άμεσης Δημοκρατίας" του Γιάννη Σαββόπουλου, που προτείνω να δημοσιευθεί, για να γίνει η βάση μιας πλατιάς δημόσιας συζήτησης μεταξύ των μελών μας, ώστε να καταλήξουμε κάποτε όλοι μαζί σε μια κοινή άποψη για το τι θέλουμε τελικά, πώς το θέλουμε και με ποιον τρόπο θα το κατακτήσουμε.

Αυτό με βοηθάει κι εμένα προσωπικά, γιατί όπως φαίνεται, ορισμένοι δεν κατανόησαν μερικές σκέψεις και ενέργειές μου για τον τρόπο οργάνωσης που απαιτείται ειδικά στα πρώτα μας βήματα για να πετύχουμε τους στόχους μας και που με το άρθρο αυτό διαπιστώνω ότι φωτίζονται αναλυτικά. Δεν έχω λοιπόν παρά να ευχαριστήσω τον άγνωστο φίλο για την πολύτιμη συμβολή του.

Με την ευκαιρία αυτή και ένα μεγάλο ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ για την αγάπη και τις ευχές σας που τόσο πολύ με βοήθησαν στις δύσκολες ώρες που πέρασα.

Πάσχα 2011

Μίκης Θεοδωράκης

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ΠΕΡΙ ΑΜΕΣΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

Είναι αληθές ότι όλα όσα σήμερα διαδραματίζονται, είναι μία αδιαμφισβήτητη απόδειξη ότι οι πρωταγωνιστές των γεγονότων δεν έχουν εμβαθύνει στις έννοιες που περιγράφονται και συνθέτουν την πεμπτουσία της όλης ιδέας της Ιδρυτικής Διακήρυξης. Και η απόδειξη είναι ότι ουδείς μέχρι σήμερα, εκτός ελάχιστων εξαιρέσεων, μπορεί με βεβαιότητα να πει και να παρουσιάσει ολοκληρωμένα το ιδεολογικό στίγμα της Κίνησης Ανεξάρτητων Πολιτών. Η συστράτευση νέων Σπιθιστών στις γραμμές της Κίνησης, γίνεται με βάση την Αντίσταση και την Ανυπακοή για το Μνημόνιο, την Οικονομία, την αλλαγή του Συντάγματος, ενώ ταυτόχρονα οι ιδέες της Ελευθερίας, της Άμεσης Δημοκρατίας, του πατριωτισμού και της Ανεξαρτησίας, χρησιμοποιούνται ως συμπληρωματικές έννοιες και προτείνονται περισσότερο σαν αποτελέσματα της αλλαγής και της Αντίστασης, την ώρα που θα έπρεπε να είναι ο κυρίαρχος σκοπός, η αιχμή του δόρατος και το ιδεολογικό-πολιτικό στίγμα.

Περί του λόγου το αληθές, συμμαρτυρούν οι ίδιες οι ζυμώσεις μέσα στην

ΣΚΕΨΕΙΣ ΠΕΡΙ ΑΜΕΣΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ( με αφορμή το κείμενο του Γ. Σαββόπουλου) - του Γιώργου Βήχα

Συναγωνιστή Γιάννη,

διάβασα το κείμενο σου περί άμεσης δημοκρατίας και θα ήθελα να εκφράσω τις σκέψεις μου τόσο στα σημεία που συμφωνώ, όσο και σε κείνα που διαφωνώ.
Κατ' αρχάς θεωρώ το κείμενο εξαιρετικό, γιατί φωτίζει ξεκάθαρα τις αιτίες που μας κρατούν ''αγκυλωμένους'' και δεν μας αφήνουν να κάνουμε το βήμα προς τα εμπρός.

Συμφωνώ πως μια κοινωνία για να λειτουργήσει θετικά πρέπει να στηρίζεται στην αρμονική συμβίωση ισορροπημένων ατόμων, να στηρίζεται δηλαδή σε άτομα με υψηλό αίσθημα ευθύνης τόσο απέναντι στην κοινωνία, όσο και απέναντι στον εαυτό τους. Και όπως πολύ σωστά γράφεις αυτό προυποθέτει σωστή παιδεία και υψηλό βιοτικό επίπεδο. Πνευματική ανάπτυξη!!

Συμφωνώ επίσης πως θα πρέπει να αρχίσουμε από την γειτονιά μας να εφαρμόζουμε την άμεση δημοκρατία, για να δημιουργηθούν πολλές μικρές εστίες αντίστασης που θα φουντώσουν την σπίθα σε ολόκληρη την Ελληνική κοινωνία.
Τέλος συμφωνώ πως δεν είμαστε ούτε ελεύθεροι, ούτε ανεξάρτητοι, αλλά ούτε καν πολίτες σύμφωνα με τα κριτήρια που πολύ σωστά θέτεις.

Και θα αρχίσω τις διαφωνίες μου από αυτό το τελευταίο. Μπορεί να μην είμαστε ελεύθεροι, ανεξάρτητοι και πολίτες, αλλά

ΠΕΡΙ ΛΑΘΩΝ ΣΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΜΕΣΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ - του Αντρέα Νικολάου

H κότα έκανε το αυγό η το αυγό την κότα;

Ο  φίλος μου και συναγωνιστής ΓΙΑΝΝΗΣ ΣΑΒΒΟΠΟΥΛΟΣ κάνοντας μια πραγματικά ενδιαφέρουσα και επίκαιρη ανάλυση «περί άμεσης δημοκρατίας» εκτιμώ ότι υπέπεσε σε ένα ουσιώδες λάθος το οποίο όπως είναι φυσικό τον οδηγεί και σε ένα λάθος συμπέρασμα.. H κότα έκανε το αυγό η το αυγό την κότα; Έχει άραγε δίκιο , στην θεώρηση του ότι " οι Αρχαίοι Αθηναίοι κατάφεραν τόσα πράγματα, όχι γιατί η Δημοκρατία σαν ιδέα τους το επέτρεψε, αλλά γιατί χαρακτήριζε την ίδια την ποιότητα της κοινωνίας τους"; Στην ανάλυση που θα ακολουθήσει θα σταθώ σε 3 φάσεις ιστορικής κοινωνικής εξέλιξης που αποδεικνύει το λάθος του σκεπτικού του.(Φυσικά θα αλιεύσω μερικά έως πολλά στοιχεία, από  συγγραφείς - ιστορικούς. Ας με συγχωρήσουν το κάνω για καλό σκοπό )

Μ Ε Τ Α Ρ Υ Θ Μ Ι Σ Η (16ος αι.)

Η Θρησκευτική Μεταρρύθμιση ή απλώς Μεταρρύθμιση, ήταν ένα θρησκευτικό κίνημα του 16ου αιώνα, το οποίο περιλάμβανε δυο κύριες φάσεις: την Προτεσταντική Επανάσταση που ξέσπασε το 1517 και κατέληξε στην απόσχιση μεγάλου τμήματος της βόρειας Ευρώπης από το ρωμαιοκαθολικό δόγμα, καθώς και την καθολική μεταρρύθμιση που έφτασε στο ζενίθ της γύρω στο 1560. Η Μεταρρύθμιση άρχισε ουσιαστικά στη

O AIΩΝΑΣ ΤΩΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΩΝ - Του Δημήτρη Κωνσταντακόπουλου

Κατρίνα, Μεξικό, θερμοκήπιο και τώρα Φουκουσίμα, συνδυάζονται με οικονομική κρίση και πόλεμο για να εγκαινιάσουν τον «21ο αιώνα των καταστροφών».

Θέλετε να πληροφορηθείτε τι συμβαίνει ή μπορεί να συμβεί τώρα στην Ιαπωνία; Θέλετε να μάθετε τα βασικά στοιχεία του πυρηνικού ζητήματος; Μη διαβάζετε εφημερίδες, αφήστε τις ιδιοτελείς ανοησίες των εξ επαγγέλματος απατεώνων «πολιτικής» και «ενημέρωσης», ενίοτε και της επιστήμης, όταν γίνεται θεραπαινίδα του εγωϊσμού και της εξουσίας. Δείτε την ταινία «'Ονειρα» του Ακίρα Κουροσάβα. Γυρισμένη το 1990, προβλέπει την έκρηξη των έξη αντιδραστήρων της Φουκουσίμα και όσα συμβαίνουν ή μπορεί να συμβούν στη χώρα του Ανατέλλοντος, που κινδυνεύει να γίνει Δύοντος Ηλίου. Μην κυττάτε μόνο τα πλάνα. Σκεφτείτε τους διαλόγους. Πέντε-δέκα φράσεις. Συνοψίζουν, με τη δωρική λιτότητα που χαρακτήριζε ακόμα την έκφραση των προσωκρατικών Ιώνων, θάλεγε κανείς, την «εξίσωση των πυρηνικών».

«Προφήτη» λένε τώρα τον ποιητή του γιαπωνέζικου κινηματογράφου. Σωστό και παραπλανητικό. Ο Κουροσάβα δεν είναι μάγος, δεν κάνει μεταφυσική, ούτε την αντιπαραθέτει στον Ορθό Λόγο, την Επιστήμη, το διαφωτιστικό πρόταγμα, όπου πολλοί ψάχνουν τις αιτίες πρωτοφανών απειλών. Ο σκηνοθέτης γίνεται

ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ ΚΡΑΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΠΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΣΤΗΝ ΚΕΡΑΤΕΑ - του Δημήτρη Τζουβάνου

Εισαγωγή : Το κειμενο αυτό γραφτηκε ως συμβολη στη συζητηση Σπιθας Χαλανδριου-Βριλησσιων, στο θεμα του σκουπιδοτοπου της Κερατεας και της περι αυτόν συγκρουσης κρατους και τοπικης κοινωνιας. Αφορα κυριως τις Σπιθικες αναγκες πολιτικης ζυμωσης και δεν διαθετει τις προδιαγραφες ενός απλου κι ευρυτερα παρεμβατικου κειμενου. Αλλωστε, ο συντακτης του θεωρει ότι χωρις διαβαθμισμενο λογο στο εσωτερικο της κοινωνιας, είναι αδυνατη η υποκειμενικη της αρθρωση κι ανορθωση, κι ας λενε ότι θελουν οι λαϊκιστες-παρασιτοι της κεντροαριστερας κι αριστερας. Αυτό καθολου δεν υποτιμα τις αναγκες «μαζικου λογου», πλην θεωρει ότι ο ηδη διακινουμενος ως τετοιος, μαζι κι αυτος των περισσοτερων Σπιθιστων, (βλ. πχ. ομιλιες μελων της ΣΕ) αποτελει μερος του προβληματος, όπως και η απαιτηση κι αυταπατη τους ότι κατι τετοιο μπορει να διορθωθει «τεχνικα» κι «ακοπα» ή με «ομιλιες-καταγγελιες». Εξ αλλου, οι κοινωνικες αντιστασεις, όπως στην Κερατεα, εκφραζονται σε ηδη δυναμικα «ΟΧΙ» που ξεπερνουν τα συνηθη προτεινομενα των διαφορων «συμπαραστατων» και «καθοδηγητων», ενώ η αναβάθμιση και δικαίωσή τους, παραμένει πάντα το κεντρικο και συνθετο προβλημα που δεν αναγεται σε κάποια τεχνικη «συμπαραστασης» και «μαζικοποιησης».

Το ζητημα ΧΥΤΑ-Κερατεας, έχει πολλες πτυχες αλλά δυο βασικες πλευρες. Η μια αφορα τη συγκρουση κοινωνικων συμφεροντων και η άλλη την αποκρυψη της συγκρουσης αυτης κατω απ' τις επι μερους πτυχες του ζητηματος, τοσο απ' την κυβερνηση οσο κι απ' το ευρυτερο «κινημα υποστηριξης». Θα αναφερθουμε επιγραμματικα στις κυριωτερες επι μερους πτυχες, συνδεοντας τες με το κυριο προβλημα.

ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΑΨΗΦΟΥΣΑΝ - της Αγγελικής Κώττη

Πόση δύναμη μπορεί να έχει ένα τραγούδι; Τόση ώστε ανάμεσα στη μουσική και τους στίχους να μπαίνουν τα τανκς. Να απαγορεύεται δια ροπάλου (κυριολεκτικά) να παίρνει ο εξόριστος Μίκης Θεοδωράκης αλληλογραφία στη Ζάτουνα. Πάνω απ' όλα: να μην πάρει, με όποιο τίμημα, γράμμα από τον Γιάννη Ρίτσο (επίσης εξόριστο, σε κατ' οίκον περιορισμό στο Καρλόβασι Σάμου) . Μη τυχόν και του στείλει στίχους για μελοποίηση. Τέλη της δεκαετίας του '60. Η πατρίδα στη νύχτα της χούντας των συνταγματαρχών. Ο λαός υπό διωγμό. Ακόμα περισσότερο, οι αγωνιστές του.

«Οι δικτάτορες έβαλαν τα τανκς τους ανάμεσα στη μουσική μου και την ποίηση του Ρίτσου» έχει πει ο Μίκης Θεοδωράκης. Βεβαίως, τίποτα δεν κατάφεραν. Το μήνυμα του Μίκη προς τον ποιητή, που έφυγε από ένα τμήμα μεταγωγών και πέταξε από

ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΙΣ ΚΡΑΥΓΕΣ - της Αναστασίας Βούλγαρη

Μεγάλα λόγια, βαριές κουβέντες, βαρύγδουπες  δηλώσεις περί άμεσης δημοκρατίας . Κραυγές παρωχημένων συνθημάτων, ανηλεείς  χαρακτηρισμοί,  κι ένας  δήθεν πανικός πως χάνονται τα πάντα. Κραυγές αγωνίας  προς τον Μίκη Θεοδωράκη, που όλοι τάχα λατρεύουν και θέλουν να προστατέψουν από τον κακό λύκο της «επάρατης» που παρείσφρησε στην Κίνηση και απειλεί να τη διαλύσει. Καταιγισμός κραυγαλέων κειμένων στα μπλόγκς  από διάφορους «αγωνιστές» και «υπερασπιστές» της δημοκρατίας. Ξεθάβουν τα πιο θλιβερά γεγονότα της ελληνικής ιστορίας προκειμένου να κρούσουν τον κώδωνα του κινδύνου. Η Κίνηση του Θεοδωράκη γέρνει προς τα δεξιά. Φυλαχτείτε!

Τί κρύβεται όμως πίσω από τις κραυγές; Ο φόβος. Για το καινούριο που  γεννιέται μέσα από την Κίνηση Ανεξάρτητων Πολιτών. Κι αυτό δεν είναι μόνον η αυτό-οργάνωση και η άμεση δημοκρατία. Είναι κάτι μεγαλύτερο. Είναι η ιδεολογία της εθνικής ανεξαρτησίας, της λαϊκής κυριαρχίας και της πατριωτικής αναγέννησης. Είναι η ανατροπή, με ειρηνική επανάσταση, του εξαρτημένου από τον ξένο παράγοντα πολιτικού συστήματος, το οποίο

Οράματα και... Θάματα από τον "Σπίθα Μόνος μου"

To sleep for us into the spot... Μετάφραση: Το σλιπ που φοράς είν του Δεσπότ....
Ή για να το πούμε διαφορετικά... αφήνουμε το βρακί του Δεσπότη στον πισινό που ανήκει!

Έχοντας κάποιες πρώτες σκέψεις για τα τεκταινόμενα περί οργανωτικού, θάθελα να μοιραστώ μερικές ιδέες από μια άλλη οπτική...
Στην πραγματικότητα ψάχνουμε να ταιριάξουμε την Σπίθα και την Κίνηση Ανεξάρτητων Πολιτών γενικότερα, σε μία οργανωτική δομή παλαιάς αντίληψης. Όσο και να το προσπαθούμε δεν θα αποδώσει αυτά που προσδοκά και χρειάζεται η Κίνηση. Το οργανωτικό που ταιριάζει στη Σπίθα υπάρχει ήδη στα γραμμένα, τόσο της Ιδρυτικής, όσο και στις υπόλοιπες ομιλίες του Μίκη Θεοδωράκη!

Φτιάχνουμε ομάδες εργασίας λοιπόν! Εκπονούμε μελέτες για τις δράσεις που αφορούν τους πολίτες σε κάθε επίπεδο! Η οργάνωση θα προέλθει αβίαστα μέσα από τις ανάγκες της κίνησης! Αν θέλω να φτιάξω σπίτι με έναν όροφο, θα σκάψω τόσο ώστε τα θεμέλια να κρατήσουν έναν όροφο. Αν όμως θελήσω να χτίσω έναν ουρανοξύστη, θα σκάψω πολύ βαθύτερα. Δεν γίνεται να κρατήσω τα σχέδια του ενός ορόφου για ένα χτίσμα πολυόροφο! Εάν το κάνω, τότε